Aicinot st. Mateja

Faktiski pirmā hipotēze nozīmē, ka st

Izsaucēja st Table of St Matthew un Eņģelis ir ievietots stāvokli altārglezna centrālā, un labajā pusē mūra kapela atrodas Mocekli svētā MatejaContarelli, kurš bija atstājis detalizētus norādījumus par to, kā sastādīt tabulas, nav dzīvot, lai pabeigtu darbus, ko viņš bija licis: viņš nomira.

Labajā pusē uz galda stāv divas zīmes drēbes no bībeles laikiem.

Jēzus, ka cilvēks atpazīst, jo īpaši, tās halo ir roku pagarināts, un viņa rokas ir izstieptas uz Mateja. Viņa pagriezās kājām ārpus gabals, šķiet, norāda, ka viņš ir jau uz vietas atstāšanas. Pie tā ir Akmens, kas neredz seju, lai viņa atpakaļ, maska lielā mērā persona Jēzus. Tikai rokas, ir redzams, kas pavada diskrēti, žests Kristus. Precīzu identifikāciju st Matthew joprojām attiecas daži strīdus. Mateja būtu cilvēks ar bārdu, kas sēž centrā, audekls, kas ir māksla,-pat pirkstu, un kura seja pagriezās pret Kristu. Tā pauž, tāpēc, zināmu neticību, un viņa mute starp-atvērt liecina, ka viņš jautā:"vai tas patiešām mani sauc."Tomēr ir problēmas ar šo lasījumā. Tā ir taisnība, ka gaisma ir īpaši labi, bet šī gaisma ir daudz apturēt tikai ar šo attēlu. Turklāt, tas ir skaidri noteikts līguma rīkojumu, kas ir izdots ar Karavadžo, ko kardināls, ka Mateja jānokrāso process, skaitot naudu. Pēc šī ideja, Mateja drīzāk jaunekli, sēžot tālu beigās no galda, galvu smilga, absorbē savu uzdevumu. Pār viņa plecu, veco usurer, brilles rokā (simbols skopums) atgādina, ka tabulā arī Karavadžo sadaļa Svētā Mateja un Eņģelis, kurā attēls eņģeļa aizstāj šeit vecs vīrietis, vadot Mateja viņa darbā. Tam veida atbalss oficiālu: no kurienes jūs atrast aizdevumu haizivs, tur ir eņģelis, kas daudzus gadus vēlāk, ka čuksti ausī st. Mateja evaņģēlijs, dieva vārdu Tāpēc, lai atgrieztos cilvēks, kas atrodas centrā audekls, punktu, nevis uz jaunekli, sēžot tālākajā galā, un viņa lūpas pusvirus gribētu lūgt pretējo:"Kristus, ir tas patiešām viņam jūs vēlaties."Tā daļa, kur visi varoņi ir tumsā: pāris sprauslas gaismas un krāsas tikai atrast drēbes un dažas sejas, kas nav iegrimis penumbra. Gaismas galvenokārt nāk no augšējā-labajā pusē ir tabula. Tas ir novietots tā, lai tieši atsaucas uz logu, kas atrodas arhitektūra, kapela. Tā ir forma in situ, bet arī no savienības starp vieta fizisko un audekla tā, ka divi ir viens.

Rada chiaroscuro spēkā tabulā, kas raksturīga darba Karavadžo.

Sastāvs ir sadalīta starp kreisajā pusē, grupā pieci cilvēki ap galdu, uz kura naudas kontu (grāmatas un inkwell). tie ir grezni tērpušies drēbes, lai mūsdienu Karavadžo (kas ir līdzīgas kompozīcijas no Blēžiem, vai fortune-teller). Divi dīleri, tostarp vecs cilvēks ir decked ar savu uzdevumu. Divi vīrieši, lai viņa tiesības uz tiešo to darbības pret vienu, ka Jēzus atsaucas zīme neticība. Pēc šīs kustības uz augšu, pa kreisi no galda, mēs atzīmējam, jauneklis ar galvu nolieca, koncentrētu, skaitot savu naudu.

Sejas express reakcijas un sajūtas dažādas

Viss darbs tiek minēts kā Mateja, gaismas staru slīpi, lai rokas Jēzus izstiepa viņam. Pārējās divas rakstzīmes, lai tiesības, kas skatās uz apmeklētājiem, vienu skatienu, nevis izsmiekls, bet galvenokārt apjucis, citi ir fascinated līdz punktam, ņemot vērā to, ka iestāde pilnībā pagriezās pret apmeklētāju, viņas kājas jāteniski uz soliņa, aizmirsusi to, ko viņš dara. Labajā pusē uz galda:"Jēzus un Pēteris apģērbu viņu laikmetā (un piešķirot raksturu trans-vēsturisko pie skatuves, un ļoti ideja par aicinājumu). Tie ir kailām kājām. Kristus ienākšana telpā nav nekāda žilbinošs. Tas vienkārši nāca ārā no ēnas. Ar izstieptu roku, viņš sasniedz savu roku un dara žests, kas ir precīzs atspoguļojums, ka Ādama, kas saņem dzīvību no Dieva tabulā Michel-Eņģelis. Izveidi, tiek pagarināts par ideāliem. Skaitlis apustulis Pēteris (pievienots vēlāk) simbolizē klātbūtni Baznīcā, tuvu Kristum un papildu žests apelācijas sūdzību, kamēr paliek fonā.

Tomēr, kā redzams tabulā Baznīca, kas aizēno zvana arī: Peter viens neredz seju, bet tikai atpakaļ, kas slēpj lielu daļu persona Jēzus.

Pēteris ir starp skatītāju un Kristus."Jēzus, iedams no turienes, un redzēju, garām, cilvēku, Mateju vārdā, sēžot pie viņa birojā, nodokļu savācēju. Viņš sacīja:"seko man."Vīrietis piecēlās un viņam sekoja."Ap galdu, uz kura tiek novietots uz inkstand, biržas un monētas, vairākas rakstzīmes sēž: pa kreisi, jaunais vīrietis ir aizņemts. Tas skaitās monētas, zem watchful acu vecāks vīrietis. Pārējās trīs rakstzīmes ir sēdus, pusmūža vīrietis un divi jauni vīrieši, ir mainījuši grāmatvedības operācijām: tie ir viņi pagriezās pa labi, pret citas grupas no diviem vīriešiem, kas stāv, kas bija vienkārši ierodas un kuri norāda ar pirkstu. Bet tas nozīmē-viņi Ēnu, kurā tie rodas, spēlēt acis un rokas, kas neļauj būt apstiprinoša.

Bez šaubām, viens no diviem vīriešiem, kas stāvēja, ka durvis diskrētu halo-edge-ir viens, kurš, sēžot, šķiet, ir vērsta uz sevi, bet otrais cilvēks stāv attiecas uz vienu, kas pirmā plāns, šķiet, ir gatavs piecelties.

Mākslinieks prasmīgi spēlējas ar kontrastu starp kreiso galda daļu, rafinēta izskatu, kas atgādina laicīgo darbu, piemēram, Ar Mīklas vai zīlniece, un labajā pusē ir vairāk atturīgi un attīrīta leju, kur attīstīties, kailām kājām, Jēzus un svētais Pēteris. Visa kompozīcija ir balstīta uz apzinātu neskaidrības, lai spēle ar kontrastiem, kur nekas nav noteikts, vai tas ir pa kreisi, nosodījumu, kas saistīti ar pasaules un naudu, pa labi, svinības evaņģēliski prasības. Deviņpadsmitajā gadsimtā, franču gleznotājs Gustave Courbet pamatā ir Aicinājums, lai sasniegtu Pēc maltītes Ornans: theme daudz vairāk triviāli, sastāvu, kā darbs, par gaismu un ēnu, ir balstīti uz darbu, Karavadžo.